[置顶] 龙生九子（组图）
2008-2-13 20:51:54 阅读115 评论0 132008/02 Feb13
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
其一：
老大囚牛（qiúniú） 是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
老二睚眦（yázì ） 是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
老三嘲风（cháofēng） 形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛
老四蒲牢（púláo）
其一：
老大囚牛（qiúniú） 是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
老二睚眦（yázì ） 是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
老三嘲风（cháofēng） 形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛
老四蒲牢（púláo）
[置顶] 十殿阎罗（图）
2007-5-20 6:29:35 阅读1405 评论2 202007/05 May20
第 一 殿 秦 广 王 . 专 司 人 间 寿 夭 生 死 ， 统 管 吉 凶 。
第 二 殿 楚 江 王 . 专 司 活 大 地 狱 ， 即 寒 冰 地 狱 。
第 三 殿 宋 帝 王 . 专 司 黑 绳 大 地 狱 。
第 四 殿 五 官 王 . 专 司 合 大 地 狱 ， 即 血 池 地 狱 。
第 五 殿 阎 罗 王 . 专 司 叫 唤 大 地 狱
第 六 殿 卞 城 王 . 专 司 大 叫 唤 大 地 狱 及 枉 死 城 。
第 七 殿 泰 山 王 . 专 司 热 闹 地 狱 ， 即 肉 酱 地 狱 。
第 八 殿 都 市 王 . 专 司 大 热 闹 大 地 狱 ， 即 闷 锅 地 狱 。
第 九 殿 平 等 王 . 专 司 铁 网 阿 鼻 地 狱 。
第 十 殿 转 轮 王 . 专 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 区 别 善 恶 ， 核 定 等 级 ， 发 往 投 生 。
一殿秦广王。
秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
第 二 殿 楚 江 王 . 专 司 活 大 地 狱 ， 即 寒 冰 地 狱 。
第 三 殿 宋 帝 王 . 专 司 黑 绳 大 地 狱 。
第 四 殿 五 官 王 . 专 司 合 大 地 狱 ， 即 血 池 地 狱 。
第 五 殿 阎 罗 王 . 专 司 叫 唤 大 地 狱
第 六 殿 卞 城 王 . 专 司 大 叫 唤 大 地 狱 及 枉 死 城 。
第 七 殿 泰 山 王 . 专 司 热 闹 地 狱 ， 即 肉 酱 地 狱 。
第 八 殿 都 市 王 . 专 司 大 热 闹 大 地 狱 ， 即 闷 锅 地 狱 。
第 九 殿 平 等 王 . 专 司 铁 网 阿 鼻 地 狱 。
第 十 殿 转 轮 王 . 专 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 区 别 善 恶 ， 核 定 等 级 ， 发 往 投 生 。
一殿秦广王。
秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
[置顶] 重要神仙表
2007-5-20 21:44:44 阅读162 评论0 202007/05 May20
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 │ 顺风耳 │ 金童 │ 玉女 │ 雷公 │ 电母（金光圣母） │
风伯 │ 雨师 │ 游奕灵官 │ 翊圣真君 │ 大力鬼王 │ 七仙女 │ 太白金星 │
赤脚大仙 │ 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 │ 玉兔 │ 玉蟾 │ 吴刚 │ 天蓬元帅 │
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 │ 顺风耳 │ 金童 │ 玉女 │ 雷公 │ 电母（金光圣母） │
风伯 │ 雨师 │ 游奕灵官 │ 翊圣真君 │ 大力鬼王 │ 七仙女 │ 太白金星 │
赤脚大仙 │ 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 │ 玉兔 │ 玉蟾 │ 吴刚 │ 天蓬元帅 │
[置顶] 道教“五术”介绍
2007-6-24 22:17:50 阅读129 评论0 242007/06 June24
五术介绍
五术之體用
『五术』这个名词，就是『山、医、命、卜、相』这五学问，它以易经为范本，是人类为了追求人生幸福所设计的一门趨吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与应用，就可以了解人生活的目的及人生命意义。然什么是『山、医、命、卜、相』呢？
壹【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。
‧食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種方法。
‧築基：築基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
‧玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進而達修身養性的一種方式。
‧拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。
‧符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
★總而言之『山』，就是利用禪、靜座、武學、食療，等各種方法以培養完滿人生的一種學問。
貳【醫】：所謂『醫』就是利用方劑、緘炙、靈冶等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問。
‧方劑：方劑就是利用各種藥物來治療疾病的一種方術。
‧鍼炙：鍼炙就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以鍼和炙來治病的一種方術。
‧靈治：靈治就是利用掌握人的心靈，進而以治療人疾病的一種方術。如：【收驚】。 另一種現代方術稱為【催眠】。
★總之【醫】就是透過方劑、鍼炙、靈治等方式，以治療人的疾病。
五术之體用
『五术』这个名词，就是『山、医、命、卜、相』这五学问，它以易经为范本，是人类为了追求人生幸福所设计的一门趨吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与应用，就可以了解人生活的目的及人生命意义。然什么是『山、医、命、卜、相』呢？
壹【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。
‧食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種方法。
‧築基：築基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
‧玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進而達修身養性的一種方式。
‧拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。
‧符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
★總而言之『山』，就是利用禪、靜座、武學、食療，等各種方法以培養完滿人生的一種學問。
貳【醫】：所謂『醫』就是利用方劑、緘炙、靈冶等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問。
‧方劑：方劑就是利用各種藥物來治療疾病的一種方術。
‧鍼炙：鍼炙就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以鍼和炙來治病的一種方術。
‧靈治：靈治就是利用掌握人的心靈，進而以治療人疾病的一種方術。如：【收驚】。 另一種現代方術稱為【催眠】。
★總之【醫】就是透過方劑、鍼炙、靈治等方式，以治療人的疾病。
[置顶] 清朝官职
2007-7-31 22:05:50 阅读109 评论0 312007/07 July31
文官
正一品
太师 太傅 太保 大学士
从一品
少师 少傅 少保 太子太师 太子太傅 太子太保 尚书 都察院左右都御史
正二品
太子少师 太子少傅 太子少保 总督 侍郎 内务府总管
从二品
内阁学士 翰林院掌院学士 巡抚 布政使
正三品
都察院左右副都御史 宗人府府丞 通政使司通政 大理寺卿 詹事府詹事 太常寺卿 顺天府尹 奉天府尹 按察使 外务部左右丞
从三品
光禄寺卿 太仆寺卿 盐运使
正四品
通政使司副使 大理寺少卿 詹事府少詹事 太常寺少卿 鸿胪寺卿 顺天府丞 奉天府丞 道员 外务部左右参议
从四品
翰林院侍读学士 翰林院侍讲学士 内阁侍读学士 国子监祭酒 都转运运盐使司同知 知府
正五品
左右春坊左右庶子 通政使司参议 光禄寺少卿 六科给事中 宗人府理事官 郎中 顺天府治中 奉天府治中 钦天监监正 太医院院使 同知 直隶州知州
从五品
翰林院侍读 翰林院侍讲 司经局洗马 鸿胪寺少卿 监察御史 员外郎 知州 运盐司运副 盐课司提举
正六品
内阁侍读 左右春坊左右中允 国子监司业 部院主事 宗人府主事 寺衙门主事 起居注主事 都
正一品
太师 太傅 太保 大学士
从一品
少师 少傅 少保 太子太师 太子太傅 太子太保 尚书 都察院左右都御史
正二品
太子少师 太子少傅 太子少保 总督 侍郎 内务府总管
从二品
内阁学士 翰林院掌院学士 巡抚 布政使
正三品
都察院左右副都御史 宗人府府丞 通政使司通政 大理寺卿 詹事府詹事 太常寺卿 顺天府尹 奉天府尹 按察使 外务部左右丞
从三品
光禄寺卿 太仆寺卿 盐运使
正四品
通政使司副使 大理寺少卿 詹事府少詹事 太常寺少卿 鸿胪寺卿 顺天府丞 奉天府丞 道员 外务部左右参议
从四品
翰林院侍读学士 翰林院侍讲学士 内阁侍读学士 国子监祭酒 都转运运盐使司同知 知府
正五品
左右春坊左右庶子 通政使司参议 光禄寺少卿 六科给事中 宗人府理事官 郎中 顺天府治中 奉天府治中 钦天监监正 太医院院使 同知 直隶州知州
从五品
翰林院侍读 翰林院侍讲 司经局洗马 鸿胪寺少卿 监察御史 员外郎 知州 运盐司运副 盐课司提举
正六品
内阁侍读 左右春坊左右中允 国子监司业 部院主事 宗人府主事 寺衙门主事 起居注主事 都